清朝历代皇帝顺序(清朝的庙号)

清朝，我们都熟悉，是我国最后一个封建王朝。这个王朝距离我们比较近，近些年由于反映清朝影视作品的出现，使得很多人对这个王朝更加了解。清朝的前身是努尔哈赤建立的后金，1644年清军入关，之后统一全国。1912年，溥仪宣布逊位，清朝正式灭亡。从努尔哈赤到溥仪，清朝一共有12个皇帝。这些皇帝中，除了溥仪没有庙号，其他11人都有庙号。不过严格的来说，清朝12个皇帝中，只有5人配拥有庙号，其他6人根本不配拥有庙号。

先看一下清朝皇帝庙号的状况。努尔哈赤庙号太祖、皇太极庙号太宗、福临庙号世祖、玄烨庙号圣祖、胤禛庙号世宗、弘历庙号高宗、颙琰庙号仁宗、旻宁庙号宣宗、奕詝庙号文宗、载淳庙号穆宗、载湉庙号德宗。清朝最后一个皇帝溥仪，由于继位没多久清朝灭亡，溥仪也就成了亡国之君，所以并没有自己的庙号。1967年，爱新觉罗的后人在台湾给溥仪上庙号“宪宗”和谥号“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”。不过并没有获得承认，所以溥仪始终没有自己的庙号。

清朝前面的11个皇帝，虽然都有自己的庙号。不过如果按照庙号的规则来看的话，他们并不是都有资格拥有。之所以这样说，我们看一下庙号具体规则就知道了。

庙号起源于商朝。商人在太庙中供奉祖先的时候，由于不能在牌位上写祖先名字，所以用其他称呼表示。这个称呼由于是在太庙中出现的，所以叫庙号。进入太庙的君主，可以享受后世子孙的供奉。当然，获得后世子孙供奉的前提是这个君主值得后人供奉。根据庙号的规定，所谓“祖有功宗有德”，大致就是功劳很大的君主才有资格拥有庙号。像庸君、昏君都是不配进入太庙拥有庙号的。根据这个规定，一个王朝不管有多少君主，最多只能有七个人有资格进入太庙拥有自己的庙号。可见这个规定还是很严的。

从上面可以看出，如果一个王朝的君主非常多，君主要是不优秀的话，根本没机会进入太庙。事实上，很多王朝的都有众多的君主没有庙号。比如汉朝，两汉加起来有28个皇帝，只有7个皇帝有庙号，就是说75%的皇帝是没有庙号的。不过隋唐之后，庙号就变得普遍了，是个皇帝都有自己的庙号。也正因如此，清朝前面11个君主才都有庙号。不过他们虽然都有庙号，要是严格按照标准的话，并不是每个人都配得上拥有。我们现在来看一下，清朝哪些皇帝配得上有庙号，哪些皇帝不配有庙号。

努尔哈赤。努尔哈赤是后金的建立者。他家虽然是当地的部落酋长，不过在他年幼的时候，父亲就去世了。所以努尔哈赤完全是凭借自己的努力才建立后金的。虽然他没有称帝，自始至终都是大汗，但也算是皇帝。他是开国皇帝，按照庙号的规定，应该有自己的庙号，庙号应该是祖。由于他完全凭借自己，没有依靠家庭建立的后金，所以庙号理所应当是太祖。这一切看起来没问题，不过里面有个很严重的bug。努尔哈赤建立的是后金，而不是清朝。说他是后金的太祖没问题，说他是清朝的太祖就有点牵强了。毕竟后金和清朝的差别还是比较大的。不过如果不给他太祖的庙号，给其他庙号也不太合适。但总的来说，他还是配拥有庙号的。

皇太极。皇太极继承努尔哈赤的位子之后，不仅扩大了后金的实力，还把后金国名改成了大清。总的来说皇太极在位的时候，清朝并没有什么内乱，统治区域不断扩张。清朝的百姓也算是安居乐业。虽然他建立的清朝和后面的清朝有所不同，但不管怎么说，也是清朝。这样看的话，给他太宗的庙号也没任何问题。

福临。福临继位的时候年幼，在叔叔多尔衮的摄政下，清军入关，之后统一天下，铲除了其他反对清朝的势力。可以说福临在位的时候，清朝已经基本上控制全国。虽然这些功绩有很多是在多尔衮的帮助下进行大，但不管怎么说皇帝仍旧是福临。福临把一个盘踞在关外的清朝变成了大一统王朝。光是这一点，福临应该有庙号。至于世祖，还是非常合适。清朝在他的统治下，打下了众多江山，和之前完全不同。

玄烨。玄烨大家都比较熟悉，他的功劳大家也并不陌生。擒拿鳌拜、平定三藩、收复台湾、三次亲征噶尔丹、驱逐沙俄、开创康熙盛世，这些都是康熙的功劳。不过这些功劳不足以让玄烨拥有庙号。擒拿鳌拜是内政问题，说白鳌拜专权就是皇帝造成的；平定三藩，三藩之乱就是因玄烨削藩才出现的。是他自己的决策有问题；收复台湾，算是平定反清的势力；亲征噶尔丹，这也是内政问题。因为之前漠西蒙古都已经归顺清朝了。康熙虽然亲政，也并没有彻底解决噶尔丹的问题；驱逐沙俄是保卫祖国；康乾盛世虽然是存在的，但是到康熙晚期的时候，由于连年战争，国家也是民不聊生。康乾盛世的水分非常大。

前面说了，祖是开国之君才配拥有的。玄烨做的这些事，没有一件是开疆拓土的。所以他不配拥有带祖的庙号。再看一下他做的其他事，绝大多数都是内政没处理好导致的。而且到他去世的时候，留下的也并不是什么太平盛世，差不多是个烂摊子。这样看的话，说他不配拥有庙号也正常。不过清朝的统治者却非常看得起玄烨，给他个圣祖的庙号，仁皇帝的谥号。这算是皇帝的庙号、谥号中级别最高的了。

胤禛。胤禛在位的时候，对清朝很多制度进行了改革，清朝的面貌是焕然一新。而且由于他设立军机处，使得皇权专制达到了顶峰，这些都是可以说是他的功劳。胤禛接手的是玄烨留下的烂摊子，到他去世的时候留下的是一个太平盛世。这样看的话，胤禛配拥有自己的庙号。世宗，世有继承发扬光大的意思。这个庙号用在他身上还是比较合适的。

弘历。这个皇帝大家也是再熟悉不过了。和清朝其他皇帝相比，弘历的功劳有，前期开创了一个盛世，还再次把新疆纳入我国的版图。弘历的这些功劳可以说是其他没有的。虽然弘历统治后期的闭关锁国使清朝落后于世界，吏治腐败，农民起义不断。但凭借上面这两点功劳，他还是配拥有自己的庙号。不过高宗这个庙号还是不适合弘历，确切地说是弘历配不上高宗这个庙号。高宗在守成之君中算是非常高的庙号，仅次于太宗。而弘历统治后期出现了众多问题，他也算是清朝的分水岭，在他之后清朝一天不如一天，所以中宗这个庙号更适合他。

颙琰。颙琰统治期间就不用多说了，清朝国力不断衰退。贪污腐败盛行、民不聊生、农民起义不断、鸦片大量进入清朝等等。颙琰虽然是个勤快的君主，并不是个合格的君主。他的功绩不足以让他拥有自己的庙号。不过清朝却给了他仁宗的庙号，真的是看得起他。同样是仁宗，他和宋仁宗相比，真的差了十万八千里。

旻宁。旻宁统治期间，状况和颙琰差不多，颙琰时期出现的问题旻宁一个都没有解决，而且还在不断加重。更重要的是，旻宁在位期间发生了鸦片战争，清朝被迫进入了半殖民地半封建社会。《南京条约》中清朝更是割让了香港岛给英国。按照清朝的祖制，这种人就没资格进入太庙。进不了太庙，庙号这件事就想都不要想。清朝给旻宁宣宗的庙号，绝对是乱来。

奕詝。这个也不用说了，他在位期间北京都被英法联军占领了，沙俄趁机在东北占领我国大量土地，太平天国还和清朝分庭抗礼。这样的皇帝也不能进入太庙，更不能拥有庙号。说奕詝是个十足的昏君一点都不为过。清朝的其他皇帝不管怎么说都艰苦奋斗过，奕詝可是被外国侵略者按在地上摩擦。连首都都能丢的皇帝，清朝一共只出现两个。一个是他，一个是后来的光绪帝。但光绪帝当时是傀儡，丢首都并不能怪他。个人认为，奕詝是清朝最昏庸的皇帝。清朝还给了他文宗的庙号，真不知道他们怎么好意思给他上的庙号。

载淳。载淳在位期间，清朝虽然开展为了洋务运动，但问题依然到处都是。新疆被阿古柏占领，捻军起义、陕甘回乱、云南回民起义各种起义不断。可以说他在位期间依然是民不聊生。这样的皇帝也不配拥有庙号。清朝也比较有意思，给了他穆宗的庙号。这个庙号没什么特别的意思，即使在谥号里都不是什么好字。

载湉。这个也不用多说，光是甲午战争、八国联军侵华战争都让他愧对自己的祖宗，所以他也不配有自己的庙号。真不知道清朝给他德宗的庙号是什么意思，感觉有点侮辱。

这就是清朝皇帝庙号的状况。总的来说，努尔哈赤、皇太极、福临、胤禛、弘历这五个人拥有庙号都正常，他们对清朝都有一定的贡献。不过这里面弘历的庙号有点不太合适。至于弘历后面的六个皇帝，都不配拥有庙号。当然，清朝拥有庙号皇帝的不仅仅是上面11人，他们还给自己祖先追封了三个庙号。由于是追封的，这里就不谈了。

参考资料：

《清史稿》